Школа — это живой организм, который постоянно развивается и совершенствуется, одним из первых реагируя на все изменения, это место, где постоянно взаимодействуют различные поколения, и происходит социализация человека.
Проблема социализации молодёжи в настоящее время приобрела достаточно острый характер. Поэтому её исследование всё более становится актуальным.
Цивилизованный мир захлестнул водоворот глобальных информационных, технических, социальных, политических изменений, темпы и масштабы которых просто несоизмеримы с прежними историческими эпохами. Философы-футурологи бьют тревогу: человечество располагает социальными и экономическими механизмами, которые позволяют осваивать одну–две глобальные инновации в год, а их рождаются тысячи. Встает проблема: не что мы будем осваивать, а как мы это освоенное будем использовать.
Социализированный человек — это продукт определенной культуры и в то же время ее творец. Эксперимент по теме: «Система работы МОУ Школы по формированию префигуративной культуры участников образовательного процесса», как раз и направлен на социализацию учащихся, а как условие на создание системы работы школы по формированию префигуративной культуры участников образовательного процесса. Данный эксперимент является инструментом, с помощью которого находится новое в практике обучения и воспитания.
Понятие «Префигуративная культура» впервые было описано Маргарет Мид (1901–1978), видным американским этнографом и психологом. Она исследовала отношения между различными возрастными группами в традиционных и современных обществах и явилась первой, для которой мир детства стал основным предметом изучения. Мид — «прижизненный классик», внесший выдающийся вклад в понимание человеческой культуры и проблем социализации. Она различала в человеческой истории три типа культур с точки зрения характера трансляции опыта между поколениями.
1. Постфигуративные культуры — дети учатся у своих предков. Так, в патриархальном обществе, опирающемся на традицию и ее живых носителей, стариков, отношения возрастных групп жестко регламентированы, нововведения не одобряются, каждый знает свое место, господствуют чувства преемственности и верности традициям. Постфигуративные культуры ориентированы на прошлое, и для них характерен очень медленный, черепаший прогресс.
2. Кофигуративные культуры — дети и взрослые учатся у равных, т.е. у своих сверстников. Влияние старших падает, а сверстников растет. Повышается значение юношеских групп, возникает особая молодежная субкультура. Термин «кофигуративный» (приставка «ко» обозначает вместе, сообща) отражает факт сотворчества учителя и учеников. Кофигуративные культуры ориентированы на настоящее и умеренный темп прогресса.
3. Префигуративные культуры — взрослые учатся у своих детей. Префигуративные культуры определяют новый тип социальной связи между поколениями, когда образ жизни старшего поколения не тяготеет над младшим. Темп обновления знаний настолько высок, что молодежь оказывается более сведущей, чем взрослые. Префигуративные культуры ориентированы на будущее и ускоренное движение.
Необходимо отметить, что в настоящее время молодежь уже во многих областях более информирована, чем взрослые, активней, целеустремленней, образованней, а все потому, что она живёт в другую эпоху, черпая новое и порой неизведанное с точки зрения взрослых. Информационная революция (телекоммуникации, компьютер, Интернет) сделали огромный жизненный мир более доступным и проницаемым. Информационные ресурсы, которые в прошлых культурах всегда нужно было добывать, отвоевывать у более образованных их хранителей, теперь становятся понятными детям, порой без специального посредничества учителей и родителей. Не случайно на каждом шагу мы наблюдаем различные ситуации, когда «яйца курицу учат». Современные дети быстрее взрослых осваивают различные технические достижения, а экономические, финансовые и политические инновации молодежи во многом определяют сейчас жизнь в обществе. Сверх-техничный мир известен детям лучше, чем дипломированным взрослым.
Получается, что назрела необходимость в постепенном становлении в школе префигуративной культуры, в рамках которой творчество молодого поколения будет опорой в различных областях. При этом старшее поколение станет учиться у младшего, учителя у своих учеников. Личность в такой префигуративной культуре просто обречена на жизнетворчество! Но готовность к творчеству и ответственность не могут возникнуть сами по себе, они складываются только в условиях активной социализации.
Социализация учащихся будет осуществляться через:
* приобщение школьников к социально важной и активной деятельности;
* приобретение опыта социального созидания, выражающегося во вкладе своих ресурсов на чье-то благо, в способности дарить себя другим людям;
* освоение школьниками нового, уже не детского статуса;
* приобретение новейших социокультурных знаний и навыков за счет существенно расширяющегося круга социальных контактов и за счет;
* обсуждения собственного нового статуса и нового опыта в молодежном окружении;
* овладение специализированными трудовыми знаниями и навыками;
* духовное совершенствование;
* развитие способности влиять на восприятие и отношение окружающих людей к обсуждаемым проблемам;
* проявление стремления учащихся к самовыражению, самоутверждению, самоопределению и самоуправлению;
* самостоятельную активность учащихся;
* саморазвитие и самореализацию в общественно-созидательной деятельности.
Изменения не происходят вдруг, не появляются на пустом месте, а опираются на традиции, сложившиеся в школе. Идея становления системы работы МОУ Школы по формированию префигуративной культуры участников образовательного процесса легла в основу программы развития ОУ на период с 2011 по 2016 г.г., разработанной заместителем директора школы по ВР Кузнецовой Светланой Николаевной и директором МОУ Школы № 127 Этенко Владимиром Григорьевичем. Новая программа является логическим продолжением программы развития «Проектирование открытой образовательной среды через систему социального партнерства и социально-трудовой практики» (Школа социального становления личности), реализованной в 2010 году.
Результатом реализации этих программ должна явиться личность с богатым внутренним содержанием, с высоким уровнем социализированности: это молодежь, которая имеет будущее и жизненную перспективу. Как она будет строить свою жизнь, жизнь других людей, общества – это зависит от того, насколько адекватно в настоящее время функционирует образовательное учреждение, а если смотреть шире, то от того, как молодежь будет строить жизнь – свою, других людей, общества – зависит будущее любого государства и мира в целом. Школа с префигуративной культурой - это школа будущего, нужно только попробовать сделать первые шаги.
Раздел: Идеи для малого бизнеса